《怀沙》
滔滔孟夏兮，草木莽莽。
伤怀永哀兮，汩徂南土。
眴兮杳杳，孔静幽默。
郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
抚情效志兮，冤屈而自抑。
刓方以为圜兮，常度未替。
易初本迪兮，君子所鄙。
章画志墨兮，前图未改。
内厚质正兮，大人所晟。
巧陲不斵兮，孰察其揆正？
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。
离娄微睇兮，瞽谓之不明。
变白以为黑兮，倒上以为下。
凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
同糅玉石兮，一概而相量。
夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
任重载盛兮，陷滞而不济。
怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
邑犬群吠兮，吠所怪也。
非俊疑杰兮，固庸态也。
文质疏内兮，众不知余之异采。
材朴委积兮，莫知余之所有。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。
重华不可遻兮，孰知余之从容！
古固有不并兮，岂知其何故！
汤禹久远兮，邈而不可慕。
惩连改忿兮，抑心而自强。
离闵而不迁兮，愿志之有像。
进路北次兮，日昧昧其将暮。
舒忧娱哀兮，限之以大故。
乱曰：浩浩沅湘，分流汩兮。
脩路幽蔽，道远忽兮。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。
世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
怀质抱青，独无匹兮。
伯乐既没，骥焉程兮。
民生禀命，各有所错兮。
定心广志，余何畏惧兮！
曾伤爰哀，永叹喟兮。
世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
知死不可让，愿勿爱兮。
明告君子，吾将以为类兮。
屈原写关于抒怀的诗句
《怀沙》拼音标注
huái shā
tāo tāo mèng xià xī，
cǎo mù mǎng mǎng。
shāng huái yǒng āi xī，
gǔ cú nán tǔ。
xuàn xī yǎo yǎo，
kǒng jìng yōu mò。
yù jié yū zhěn xī，
lí mǐn ér cháng jū。
fǔ qíng xiào zhì xī，
yuān qū ér zì yì。
wán fāng yǐ wèi yuán xī，
cháng dù wèi tì。
yì chū běn dí xī，
jūn zǐ suǒ bǐ。
zhāng huà zhì mò xī，
qián tú wèi gǎi。
nèi hòu zhí zhèng xī，
dà rén suǒ shèng。
qiǎo chúi bù zhuó xī，
shú chá qí kúi zhèng ？
xuán wén chù yōu xī，
méng sǒu wèi zhī bù zhāng。
lí lóu wēi dì xī，
gǔ wèi zhī bù míng。
biàn bái yǐ wèi hēi xī，
dǎo shàng yǐ wèi xià。
fèng huáng zài nú xī，
jī mù xiáng wǔ。
tóng rǒu yù shí xī，
yī gài ér xiāng liàng。
fū wéi dǎng rén bǐ gù xī，
qiāng bù zhī yú zhī suǒ zāng。
rèn zhòng zài shèng xī，
xiàn zhì ér bù jì。
huái jǐn wò yú xī，
qióng bù zhī suǒ shì。
yì quǎn qún fèi xī，
fèi suǒ guài yě。
fēi jùn yí jié xī，
gù yōng tài yě。
wén zhí shū nèi xī，
zhòng bù zhī yú zhī yì cǎi。
cái pò wěi jī xī，
mò zhī yú zhī suǒ yǒu。
zhòng rén xí yì xī，
jǐn hòu yǐ wèi fēng。
zhòng huá bù kě wù xī，
shú zhī yú zhī cóng róng ！
gǔ gù yǒu bù bìng xī，
qǐ zhī qí hé gù ！
tāng yǔ jǐu yuǎn xī，
miǎo ér bù kě mù。
chéng lián gǎi fèn xī，
yì xīn ér zì qiáng。
lí mǐn ér bù qiān xī，
yuàn zhì zhī yǒu xiàng。
jìn lù běi cì xī，
rì mèi mèi qí jiāng mù。
shū yōu yú āi xī，
xiàn zhī yǐ dà gù。
luàn yuē ： hào hào yuán xiāng，
fēn líu gǔ xī。
xīu lù yōu bì，
dào yuǎn hū xī。
céng yín héng bēi xī，
yǒng kǎi tàn xī。
shì jì mò wú zhī xī，
rén xīn bù kě wèi xī。
huái zhí bào qīng，
dú wú pǐ xī。
bó lè jì méi，
jì yān chéng xī。
mín shēng bǐng mìng，
gè yǒu suǒ cuò xī。
dìng xīn guǎng zhì，
yú hé wèi jù xī ！
céng shāng yuán āi，
yǒng tàn kùi xī。
shì hùn zhuó mò wú zhī，
rén xīn bù kě wèi xī。
zhī sǐ bù kě ràng，
yuàn wù ài xī。
míng gào jūn zǐ，
wú jiāng yǐ wèi lèi xī。
《怀沙》译文
滔滔孟夏兮，草木莽莽。伤怀永哀兮，汩徂南土。
初夏的天气盛阳，草木都已经长得茂盛。
眴兮杳杳，孔静幽默。郁结纡轸兮，离愍而长鞠。
我怀着内心的深沉的悲哀，匆匆踏上这南国的土地。
抚情效志兮，冤屈而自抑。刓方以为圜兮，常度未替。
眼前一片苍茫，听不出丝毫声响。
易初本迪兮，君子所鄙。章画志墨兮，前图未改。
我九曲的回肠缠着悒郁的愁绪，我遭到患难啊，是这样地穷愁困厄。
内厚质正兮，大人所晟。巧陲不斵兮，孰察其揆正？
抚念我的情感，反省我的初志，又只好把难言的冤屈压抑在心底。
玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章。离娄微睇兮，瞽谓之不明。
方正的被刻削得圆滑了，正常的法度却没有变易。
变白以为黑兮，倒上以为下。凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞。
如果转化初衷，改道而行，那是正直的君子所鄙弃的。
同糅玉石兮，一概而相量。夫惟党人鄙固兮，羌不知余之所臧。
守绳墨而不变易，照旧地按着规矩。
任重载盛兮，陷滞而不济。怀瑾握瑜兮，穷不知所示。
内心充实而端正，自有那伟大的人物称善赞美。
邑犬群吠兮，吠所怪也。非俊疑杰兮，固庸态也。
巧匠倕还没有挥动斧头，谁能看得出曲直和规矩？
文质疏内兮，众不知余之异采。材朴委积兮，莫知余之所有。
黑色的花纹放在幽暗的地方，盲人说它没有纹章。
重仁袭义兮，谨厚以为丰。重华不可遻兮，孰知余之从容！
离娄微闭着眼睛，盲者说他的目盲。
古固有不并兮，岂知其何故！汤禹久远兮，邈而不可慕。
白的要说成黑，把上面的倒置下方。
惩连改忿兮，抑心而自强。离闵而不迁兮，愿志之有像。
凤凰关进笼中，鸡鸭却舞蹈翱翔。
进路北次兮，日昧昧其将暮。舒忧娱哀兮，限之以大故。
玉与石混淆在一起，有人拿来一斗而量。
乱曰：
那些党人就是这般地鄙陋愚固啊，他们又怎能理解我心之所善。
浩浩沅湘，分流汩兮。脩路幽蔽，道远忽兮。
责任大，担子重，却陷于沉滞，不被重用。
曾唫恒悲兮，永慨叹兮。世既莫吾知兮，人心不可谓兮。
贤能的人虽然怀瑾握瑜，被逐困穷又怎能献示于人。
怀质抱青，独无匹兮。伯乐既没，骥焉程兮。
村里的狗群起而狂吠，只因为它们少见多怪。
民生禀命，各有所错兮。定心广志，余何畏惧兮！
小人们非难和疑忌俊杰，是他们庸夫俗子的本性。
曾伤爰哀，永叹喟兮。世溷浊莫吾知，人心不可谓兮。
我举止清疏而内质朴实，他们当然不懂得我的异彩。
知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮。
有用的材料被丢积在一边，人的才华就是这样被掩埋。
《怀沙》注释
汩（cú）徂：急行。
眴（shùn）：同“瞬”,看的意思。
纡轸：委曲而痛苦。
离慜（mǐn）：遭忧患。鞠：困穷。
刓（wán）方以为圜（yuán）：把方的削成圆的。刓：削。圜，同“圆”。
常度：正常的法则。替：废也。
易初：变易初心。本迪：变道。
章：明也。志：记也。
倕（chuí）：人名，传说是尧时的巧匠。斵（zhuó）：砍，削。
蒙瞍（méngsǒu）：瞎子。章：文彩。
离娄：传说中的人名，善视。睇（dì）：微视。
瞽（gǔ）：瞎子。
笯（nú）：竹笼。
鹜：鸭子。
臧：同“藏”。指藏于胸中之抱负。
瑾、瑜：均美玉。
委积：丢在一旁堆着。
遌（è）：遇。
邈：遥远。
大故：死亡。
汩：指水流疾貌，或为水的急流声。
脩：长。
唫：同“吟”。此下四句据《史记》补入。
焉：怎么，哪里。程：量也。
错：同“措”,安排。
曾：同“增”。爰（yuán）哀：悲哀无休无止。
爱：吝惜。
类：楷式，法。
《怀沙》创作背景
此诗写作时间大约可以定位屈原临死前，是诗人的绝命词。也有学者认为此诗是屈原流放中怀念长沙的诗作，大约作于到达长沙之前，而在《九章·哀郢》之后，是屈原决心自杀的预告。
《怀沙》赏析
一般认为此诗作于屈原临死前，是诗人的绝命词。此诗历述作者不能见容于时的原因与现状以及南行的心情，为自己遭遇的不幸发出了浩叹与歌唱，希望以自身肉体的死亡来震撼民心、激励君主。全诗语句简短有力，颇有气促情迫之感，反映了诗人的实际感受与心境，在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体。
诗篇开首先刻画诗人南行时的心情，两句极度表述忧郁、哀伤心理的诗句，一下子扣住了读者的心弦：“伤怀永哀兮”、“郁结纡轸兮”，——表明诗人在初夏时节步向南方时，悲愤的情绪已达到了难以自抑的地步。客观环境对此时人物的心绪起了极好的衬托作用——“眴兮杳杳，孔静幽默”，唯此“杳杳”“无所见”、“静默”“无所闻”，才更显出“岑僻之境，昏瞀之情”（蒋骥《山带阁注楚辞》）。
如果诗人在临终前的心态仅仅只停留于这种悲哀的水准上，那么，无论诗篇本身还是诗人的形象，都难以令人产生共鸣和敬慕。诗人的与众不同之处在于：他没有将笔墨仅仅诉诸于个人遭遇的不幸与感伤上，而是始终同理想抱负的实现与否相联系，希冀以自身肉体的死亡来最后震撼民心、激励君主，唤起国民、国君精神上的觉醒，因而，诗篇在直抒胸臆之后，笔锋自然转到了对不能见容于时的原因与现状的叙述。
随之出现的是一系列的形象比喻：或富理性色彩——“刓方为圜”、“章画志墨”、“巧倕不斵”——以标明自己坚持直道、不随世俗浮沉的节操；或通俗生动——“玄文处幽兮，蒙瞍谓之不章”、“离娄微睇兮，瞽以为无明”、“凤皇在笯兮，鸡鹜翔舞”、“同糅玉石兮，一概而相量”、“怀瑾握瑜兮”、“邑犬之群吠兮”——用大量生活中习见的例子作譬，以显示自己崇高的志向与追求；这些比喻集中到一点，都旨在表述作者的清白、忠诚却不能见容于时，由此激发起读者的同情、理解与感慨，从而充实了作品丰厚的内在蕴含力，使之产生了强烈的感染力。正是由于有了上述一系列感情的铺垫，故而作者发抒临终前的慨叹便有了厚实的基础与前提，诗篇正文末段的“舒忧娱哀兮，限之以大故”，人们读来也便更觉悲慨而泫然了。
最后部分的“乱辞”，可以说是诗人情感达到高潮的表露。在前面历述现状、原因、心情等以后，诗人至此发出了浩叹与歌唱，它是全诗内容的总结与概括，也是诗人心声的集中倾诉。毫无疑问，在诗人看来，悲哀是悲哀，理想是理想，决不能因为自己行将死去而悲痛至放弃毕生追求的理想，唯有以己身之一死而殉崇高理想，才是最完美、最圆满的结局，人虽会死去，而理想却永远不会消亡。故而诗人最后唱道：“知死不可让，愿勿爱兮。明告君子，吾将以为类兮！”
此篇在语言上有一个十分鲜明的特点，似有别于《九章》其他篇（《橘颂》除外）：全诗句子大都不长，显得简短有力，读上去颇有急促感。从首句“滔滔孟夏兮”到篇终“乱辞”，几乎大多是四言句（加“兮”字为五言），——这显然是诗人的精心设计。
作为临终前的绝命词，诗篇这样的处理，完全符合诗人的实际心境，或换言之，正因为面临自我选择的死亡，才会有气促情迫之感，而运用短促句，正是这种真切心境的实剖，既反映了此时此刻诗人的实际感受与心态，也在情感与表达形式上与诗的内涵浑然一体，从而使读者产生了强烈的共鸣。诗人高超的艺术功力与匠心于此可见一斑。