《报任安书(节选)》
古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。
盖记王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。
此人皆意有所郁结，不得通其道，故述往事、思来者。
乃如左丘无目，孙子断足，终不可用，退而论书策，以舒其愤，思垂空记以自见。
仆窃不逊，近自托于无能之辞，网罗天下放失旧闻，略考其行事，综其终始，稽其成败兴坏之纪，上计轩辕，下至于兹，为十表，本纪十二，书八章，世家三十，列传七十，凡百三十篇。
亦欲以究天人之际，通古今之变，成一家之言。
草创未就，会遭此祸，惜其不成，是以就极刑而无愠色。
仆诚以著此书，藏之名山，传之其人，通邑大都，则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉！
然此可为智者道，难为俗人言也！
《报任安书(节选)》拼音标注
bào rèn ān shū ( jié xuǎn )
gǔ zhě fù gùi ér míng mó miè，
bù kě shèng jì，
wéi tì tǎng fēi cháng zhī rén chēng yān。
gài jì wáng jū ér yǎn 《 zhōu yì 》 ； zhòng ní è ér zuò 《 chūn qīu 》 ； qū yuán fàng zhú，
nǎi fù 《 lí sāo 》 ； zuǒ qīu shī míng，
jué yǒu 《 guó yǔ 》 ； sūn zǐ bìn jiǎo，
《 bīng fǎ 》 xīu liè ； bù wéi qiān shǔ，
shì chuán 《 lv̌ lǎn 》 ； hán fēi qíu qín，
《 shuō nán 》 《 gū fèn 》 ； 《 shī 》 sān bǎi piān，
dà dǐ shèng xián fā fèn zhī suǒ wèi zuò yě。
cǐ rén jiē yì yǒu suǒ yù jié，
bù dé tōng qí dào，
gù shù wǎng shì 、 sī lái zhě。
nǎi rú zuǒ qīu wú mù，
sūn zǐ duàn zú，
zhōng bù kě yòng，
tùi ér lùn shū cè，
yǐ shū qí fèn，
sī chúi kōng jì yǐ zì jiàn。
pū qiè bù xùn，
jìn zì tuō yú wú néng zhī cí，
wǎng luō tiān xià fàng shī jìu wén，
lvè kǎo qí xíng shì，
zòng qí zhōng shǐ，
jī qí chéng bài xīng huài zhī jì，
shàng jì xuān yuán，
xià zhì yú zī，
wèi shí biǎo，
běn jì shí èr，
shū bā zhāng，
shì jiā sān shí，
liè chuán qī shí，
fán bǎi sān shí piān。
yì yù yǐ jīu tiān rén zhī jì，
tōng gǔ jīn zhī biàn，
chéng yī jiā zhī yán。
cǎo chuàng wèi jìu，
hùi zāo cǐ huò，
xī qí bù chéng，
shì yǐ jìu jí xíng ér wú yùn sè。
pū chéng yǐ zhù cǐ shū，
cáng zhī míng shān，
chuán zhī qí rén，
tōng yì dà dū，
zé pū cháng qián rǔ zhī zé，
sūi wàn bèi lù，
qǐ yǒu hǔi zāi ！
rán cǐ kě wèi zhì zhě dào，
nán wèi sú rén yán yě ！
古时候，富贵而湮没不闻的人数不胜数，多得数不清，只有那些不为世俗所拘的卓异之士才能见称于后世。西伯姬昌被拘禁而扩写《周易》；孔子受困窘而作《春秋》；屈原被放逐，才写了《离骚》；左丘明失去视力，才有《国语》。孙膑被截去膝盖骨，《兵法》才撰写出来；吕不韦被贬谪蜀地，后世才能流传《吕氏春秋》；韩非被囚禁在秦国，写出《说难》、《孤愤》；《诗》三百篇，大都是一些圣贤们抒发愤懑而写作的。这些都是人们感情有压抑郁结不解的地方，不能实现其理想，所以记述过去的事迹，让将来的人了解他的志向。就像左丘明没有了视力，孙膑断了双脚，终生不能被人重用，便退隐著书立说来抒发他们的怨愤，想到活下来从事著作来表现自己的思想。
我私下里也自不量力，近来用我那不高明的记辞，收集天下散失的历史传闻，粗略地考订其事实，综述其事实的本末，推究其成败盛衰的道理，上自黄帝，下至于当今，写成十篇表，十二篇本纪，八篇书，三十篇世家，七十篇列传，一共一百三十篇，也是想探求天道与人事之间的关系，贯通古往今来变化的脉络，成为一家之言。刚开始草创还没有完毕，恰恰遭遇到这场灾祸，我痛惜这部书不能完成，因此便接受了最残酷的刑罚而不敢有怒色。我现在真正的写完了这部书，打算把它藏进名山，传给可传的人，再让它流传进都市之中，那么，我便抵偿了以前所受的侮辱，即便是让我千次万次地被侮辱，又有什么后悔的呢！然而这些话只能对智者去说，却很难向世俗之人讲清楚啊！
倜傥：豪迈不受拘束。
记王拘而演《周易》：传说周记王被殷纣王拘禁在牖里时，把古代的八卦推演为六十四卦，成为《周易》的骨干。
仲尼厄而作春秋：孔丘字仲尼，周游列国宣传儒道，在陈地和蔡地受到围攻和绝粮之苦，返回鲁国作《春秋》一书。
屈原：曾两次被楚王放逐，幽愤而作《离骚》。
左丘：春秋时鲁国史官左丘明。《国语》：史书，相传为左丘明撰著。
孙子：春秋战国时著名军事家孙膑。膑脚：孙膑曾与庞涓一起从鬼谷子习兵法。后庞涓为魏惠王将军，骗膑入魏，割去了他的膑骨（膝盖骨）。孙膑有《孙膑兵法》传世。
不韦：吕不韦，战国末年大商人，秦初为相国。曾命门客著《吕氏春秋》（一名《吕览》）。始皇十年，令吕不韦举家迁蜀，吕不韦自杀。
韩非：战国后期韩国公子，曾从荀卿学，入秦被李斯所谗，下狱死。著有《韩非子》，《说难》、《孤愤》是其中的两篇。
《诗》三百篇：今本《诗经》共有三百零五篇，此举其成数。
失：读为“佚”。
愠：怒。
《报任安书(节选)》创作背景
这篇记章是司马迁写给任安的回信。任安是司马迁的朋友，曾经在狱中写信给司马迁，叫他利用中书令的地位“推贤进士”。司马迁给他回了这封信。
关于《报任安书》的创作时间，近代学者王国维、郑鹤声等人认为作于公元前93年（汉武帝太始四年）十一月，司马迁五十三岁。自王国维说法提出之后，司马迁的《年谱》信从这种说法，朱东润主编的《中国历代记学作品记选》、刘盼遂等主编的《中国历代散记选》、山西大学等21所院校合编的《中国古代记学作品选》等也都采用王国维的《报书》作于太始四年说法。此外，张惟骧认为《报任安书》作于公元前90年（征和三年）二月。
《报任安书》是中国古典记学史上第一篇富于抒情性的长篇书信，内容极其丰富。司马迁向任安解释了自己为什么不能按照来信的要求去做，为什么要为李陵辩护而触怒汉武帝，为什么自甘受辱、愿意接受宫刑，以及在宫刑以后是什么信念支撑他顽强活下去的。
从“古者富贵而名摩灭”到“难为俗人言也”，进一步说明自己受腐刑后隐忍苟活的原因，是为了完成《史记》。可分为两层。第一层，从“古者富贵而名摩灭”至“思垂空记以自见”，列举古代被人称颂的“倜傥非常之人”受辱后“论书策以舒其愤”的例子。第二层，介绍《史记》的体例和宗旨，说明自己“就极刑而无愠色”是为了完成《史记》。
修辞手法的多样，丰富了感情表达的内涵。如“盖记王拘而演《周易》”以下八个迭句，实际隐含着八组对比，同时又两两对偶，与排比相结合，既表明了对历史上杰出人物历经磨难而奋发有为的现象的认识，又表明了以他们为榜样，矢志进取、成就伟业的坚强意志，气势雄浑，令人欲悲欲叹。
《报任安书》见识深远，辞气沉雄，情怀慷慨，言论剀切，是激切感人的至情之作。其中叙事、议论、抒情，志气盘桓，交融一体。记章以过人的丰富、强烈、奔放的思想感情，形成卓绝千古的浩荡雄伟的气势。其中所表现的司马迁崇高的人生信念和为《史记》献身的精神，具有深刻的启示意义和教育价值。