《外戚世家序》拼音标注
wài qī shì jiā xù
zì gǔ shòu mìng dì wáng jí jì tǐ shǒu wén zhī jūn，
fēi dú nèi dé mào yě，
gài yì yǒu wài qī zhī zhù yān。
xià zhī xīng yě yǐ tú shān，
ér jié zhī fàng yě yǐ mò xǐ。
yīn zhī xīng yě yǐ yǒu sōng，
zhòu zhī shā yě bì dá jǐ。
zhōu zhī xīng yě yǐ jiāng yuán jí dà rèn，
ér yōu wáng zhī qín yě yín yú bāo sì。
gù 《 yì 》 jī 《 gān 》 《 kūn 》，
《 shī 》 shǐ 《 guān jū 》，
《 shū 》 měi lí jiàng，
《 chūn qīu 》 jī bù qīn yíng。
fū fù zhī jì，
rén dào zhī dà lún yě。
lǐ zhī yòng，
wéi hūn yīn wèi jīng jīng。
fū lè diào ér sì shí hé，
yīn yáng zhī biàn，
wàn wù zhī tǒng yě。
kě bù shèn yǔ ？
rén néng hóng dào，
wú rú mìng hé。
shén zāi，
fēi pǐ zhī ài，
jūn bù néng dé zhī yú chén，
fù bù néng dé zhī yú zǐ，
kuàng bēi bù hū ！
jí huān hé yǐ，
huò bù néng chéng zǐ xìng ； néng chéng zǐ xìng yǐ，
huò bù néng yào zhōng ： qǐ fēi mìng yě zāi ？
kǒng zǐ hǎn chēng mìng，
gài nán yán zhī yě。
fēi tōng yōu míng，
è néng shì hū xìng mìng zāi ？
《外戚世家序》译文
自古受命帝王及继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀也嬖妲己。周之兴也以姜原及大任，而幽王之禽也淫于褒姒。故《易》基《乾》《坤》，《诗》始《关雎》，《书》美釐降，《春秋》讥不亲迎。夫妇之际，人道之大伦也。礼之用，唯婚姻为兢兢。夫乐调而四时和，阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道，无如命何。甚哉，妃匹之爱，君不能得之于臣，父不能得之于子，况卑不乎！即欢合矣，或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要终：岂非命也哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽明，恶能识乎性命哉？
自古以来，受天命的开国帝王和继承正统遵守先帝法度的国君，不只是内在的品德美好，大都也由于有外戚的帮助
《外戚世家序》注释
①受命帝王：受命于天的帝王，这里指开国创业的君主。继体：继位。守文：遵守成法。②茂：美好。③外戚：指皇帝之母及后妃的亲族。④涂山：古国（部落）名。这里指涂山氏女。传说禹娶涂山氏之女炎妻，生启，启建立夏朝。⑤放：放逐。夏桀暴虐，宠爱末喜，商汤灭夏，桀被流放于南方。⑥娀(ｓōｎｇ，松)：远古氏族名。这里指有娀氏之女简狄。神话传话，简狄吞燕卵有孕，生契，为商的始祖。⑦嬖：宠爱。商纣王宠爱妲己，荒淫暴虐，周武王伐纣，商军倒戈，纣自焚于鹿台。⑧姜原：周始祖后稷之母。原，或作“嫄”。大任：周文王之母。大，同“太”。⑨禽：同“擒”。西周幽王宠爱褒姒，荒淫昏乱，申侯联合犬戎攻周，幽王逃至骊山被杀，褒姒被俘。西周亡。⑩《易》：《易经》。《乾》《坤》：《易经》六十四封的头两封。乾为阳，坤为阴，乾坤象征天地，又象征君臣、父母、夫妻等。所以《乾》《坤》两封是《经》诸封的基础。(11)《诗》：《诗经》。《关雎》：《诗经》的第一篇诗。《毛诗序》认为，这首诗是赞美后妃之德的。(12)《书》：《书经》，又称《尚书》。釐降：下嫁。这句指的是，尧听说舜有贤德，就把两个女儿下嫁给他为妻。(13)《春秋》讥不亲迎：按古代婚礼规定，不论贵族平民，在迎亲时夫婿都应亲自到女家迎娶新娘。鲁隐公二年（前721），国大夫裂到鲁国为其国君迎娶鲁隐公之女。《春秋》的记载是“纪裂来逆女”。《公羊传》认为《春秋》这样记载是“讥始不亲迎也”。逆，迎接。(14)人道：社会的伦理等级关系。(15)兢兢：小心谨慎的样子。(16)调：和谐。古人认为音乐与自然和社会现象有密切的关系，所以这里说“乐调而四时和”。(17)人能弘道：此语出自《论语·卫灵公》。仅，扩大：道，这里指人伦之道。(18)妃(ｐèｉ，配)匹：配偶。妃，通“配”。(19)欢合：夫妇的欢爱。(20)成：成熟，收获，引申为繁育。子姓：子孙。(21)要：求，取。终：结局，归宿。(22)幽明：阴阳。(23)恶：哪里，怎么。性命：人的性和天命。
《外戚世家序》解析
本文是《史记·外戚世家》的序。《史记》中的外戚指帝王的后妃及其亲族。作者陈述三代的得失，论证后妃对国家治乱的影响。汉代自惠帝时起，后妃、外戚专权反复造成祸乱，因此作者本文是有所指的。但行文吞吞吐吐，大概有不便明言的苦衷。