马致远五十岁“恬退”，你知道他过得有多快乐吗？
昨日，我撰写了一文：《人到中年才懂得：马致远的真正好作品是<四块玉·恬退>》,讲述了元代最伟大的杂剧作家和散曲作家马致远五十岁归隐田园，创作一组四首散曲《四块玉·恬退》的经过。
今天，我接着叙述马致远的故事，并回答读者的问题：马致远五十岁“恬退”之后，他过得快乐吗?
先说马致远为何“恬退”。
元代是一个兵燹连年、民族矛盾突出、国家治理极其糟糕的朝代。读书人地位低下，被统治阶层列为“下九流”——“九儒十丐”，地位仅略高于乞丐。身处这样的元朝，马致远自感生不逢时。他仰慕陶渊明，故自号“东篱”。
五十岁的时候，马致远感到仕途无望，一身才学无法施展，终于决定“恬退”。
何谓“恬退”?就是回归田园，恬然自乐，恬然自得，恬然自安……
“绿水边，青山侧，二顷良田一区宅。闲身跳出红尘外。紫蟹肥，黄菊开，归去来。”
马致远“恬退”，是心甘情愿，还是形势所迫呢?很难说。有一点是肯定的——马致远是在仕途上努力挣扎而没有结果的情况下，不得已选择了归隐之路。这也是历史上许多所谓“隐者”的共同之处。
须知，世间像陶渊明那样真正出于“性本爱丘山”而归隐的，毕竟不多。
为什么说马致远并非完全心甘情愿地“恬退”呢?我们只要细读一下他退隐前所写的《南吕·金字经》二首，就会明白——
“夜来西风里，九天雕鹗飞，困煞中原一布衣。悲，故人知未知。登楼意，恨无上天梯。”
“絮飞飘白雪，鲊香荷叶风，且向江头作钓翁。穷，男儿未济中。风波梦，一场幻化中。”
从这两首散曲可以看出，马致远是在郁郁不得志(“困煞中原一布衣”)，且找不到仕途出路(“恨无上天梯”)的情况下，才不得不选择了“恬退”的路径，回归田园，做农夫、钓翁。
“绿鬓衰，朱颜改，羞把尘容画麟台。故园风景依然在，三顷田，五亩宅，归去来。”
马致远的一生，是在元朝统治的黑暗年代里度过的。他始终没有出路，既无法反抗，又不愿与世浮沉，苦闷彷徨之余，只好退隐山林。
退隐之后，马致远立即创作一组四首散曲《四块玉·恬退》，抒发自己怀才不遇、不满社会的心情，同时昭示自己不愿同流合污的清高品格。
那么，马致远五十岁“恬退”之后，日子过得怎么样呢?他过得逍遥吗?过得快活吗?
我的答案是：是的!马致远“恬退”之后，日子过得相当不错。
恬静的田园，毕竟比肮脏的官场要好得多。所以，马致远回归田园之后，行走乡野，闲逛山水，结交朴实的农夫与渔父，吃最新鲜的菜蔬，喝新酿的村酒，并从中找到了人生的乐趣。
马致远“恬退”之后，创作了一组八首散曲《双调·清江引·野兴》，写下了自己的田园生活感受——
其一
樵夫觉来山月底，钓叟来寻觅。
你把柴斧抛，我把鱼船弃。
寻取个稳便处闲坐地。
其二
绿蓑衣紫罗袍谁为你?两件儿都无济。
便作钓鱼人，也在风波里。
则不如寻个稳便处闲坐地。
其三
山禽晓来窗外啼，唤起山翁睡。
恰道不如归，又叫行不得。
则不如寻个稳便处闲坐地。
其四
天之美禄谁不喜?偏则说刘伶醉。
毕卓缚瓮边，李白沉江底。
则不如寻个稳便处闲坐地。
其五
楚霸王火烧了秦宫室，盖世英雄气。
阴陵迷路时，船渡乌江际。
则不如寻个稳便处闲坐地。
其六
林泉隐居谁到此?有客清风至。
会作山中相，不管人间事。
争甚麽半张名利纸?
其七
东篱本是风月主，晚节园林趣。
一枕葫芦架，几行垂杨树。
是搭儿快活闲住处。
其八
西村日长人事少，一个新蝉噪。
恰待葵花开，又早蜂儿闹。
高枕上梦随蝶去了。
读一读以上八首《清江引·野兴》，我们能感受到马致远归隐田园山林之后，忘情物外，过得多么逍遥快活。
在远离尘嚣的僻远乡村，人际关系变得简单，人与人之间交往的繁琐俗事也少了不少。闲来无事听蝉鸣、看葵花开放，又看前来采花粉的蜜蜂，高枕而眠进入了梦乡。像庄周梦蝶一样，马致远竟然在梦中分不清自己和蝴蝶了。
最难得的是，马致远“恬退”以后，开启了他散曲创作的黄金时期。其后二十年，他创作了杂剧十六种，存世的有《江州司马青衫泪》《破幽梦孤雁汉宫秋》《吕洞宾三醉岳阳楼》《半夜雷轰荐福碑》《马丹阳三度任风子》《开坛阐教黄粱梦》《西华山陈抟高卧》七种。其中，《汉宫秋》是元杂剧中的精品。元末明初贾仲明称他为“万花丛中马神仙，百世集中说致远”，“姓名香贯满梨园”。
马致远“恬退”之后，创作了数量极多他的散曲作品，被后人辑为《东篱乐府》，现存小令一百一十五首、套数十六、残套七。在元代散曲家中，是创作甚丰的。马致远的散曲不仅数量较多，而且质量很高，明朱权《太和正音谱》说他的曲“有振鬣长鸣，万马皆喑之意”，“不可与凡鸟共语，宜列群英之上”，并推为元散曲家第一。
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是的，马致远五十岁“恬退”之后，过得很逍遥，也很快乐。
回归田园的马致远，把乡野山林河湖视为“稳便处、闲坐地”，抛弃一切名利贪欲，甚至连打鱼江上、砍樵山中都摒弃了，只需要一爿小天地，“一枕葫芦架，几行垂杨树”足矣!
马致远的“野兴”，是一种忘情物外、远离喧嚣、隐居乡村的村野逸情。
他的这种思想，这种情趣，集中表现在被称为元散曲套数中之“绝唱”的《双调·夜行船》套数中。我们且看其中最有名的《离亭宴煞》：
“蛩吟罢一觉才宁贴，鸡鸣时万事无休歇。何年是彻?看密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，急攘攘蝇争血。裴公绿野堂，陶令白莲社，爱秋来时那些：和露摘黄花，带霜分紫蟹，煮酒烧红叶。想人生有限杯，浑几个重阳节?人问我顽童记者：便北海探吾来，道东篱醉了也。”
可以说，“恬退”的马致远，其心境是旷达的，其日子是过得快活的。
这种快活，是一种难得的“闲快活”。就像他所写的那样——
“两鬓华，中年过，图甚区区苦张罗。人间宠辱都参破。种春风二亩田，远红尘千丈波，倒大来闲快活。”
马致远散曲的题材范围相当广，几乎涉及到感时、怀古、言志、抒情、写景、咏物、题情、谐谑等各个方面，被称为“一代巨手”(焦循《易余籥录》)，在艺术上也有极高成就。
前人评马致远散曲，有说他“典雅清丽”的(朱权《太和正音谱》)，有说他“老健”的(何良俊《四友斋丛说》)，有比之于诗中杜甫的(王骥德《曲律》)，有方之于词中欧阳修的(王国维《人间词话》)。现在更有学者认为其曲风格是“豪放”的。
而我这个“砖家”，却以为马致远的散曲，不是“豪”而是“旷”。就像王国维在《人间词话》中说“东坡之词旷，稼轩之词豪”一样，马致远散曲所表现的，更多的是一种旷达。
马致远的散曲，是散曲史上的一座高峰。有人说散曲至马致远“堂庑始大，曲体始尊”(刘大杰《中国文学史》)。对此，本“砖家”高度认同。