其实看古代文人笔下的写景诗，就如同看今天的旅行照片一样，不仅数量多、风景多，还各有各的特色。以庐山为例，李白喜欢香炉峰上的瀑布，于是有了“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”;白居易钟情于春，于是在大林寺见到了“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”;而苏轼却在庐山思考人生，于是写下了“不识庐山真面目，只缘身在此山中”。
本文向大家分享的《湖口望庐山瀑布泉》，便是与庐山有关的一首写景诗，确切的说是与庐山瀑布有关。它出自唐代诗人张九龄之手，是张九龄创作的一首五言律诗，写于张九龄出任洪州都督转桂州都督时。对于张九龄，相信大家并不陌生。他不仅是写出“海上生明月，天涯共此时”的诗人，还是唐朝开元年间的名相，有着“岭南第一人”之称。
唐玄宗开元十一年，也就是公元723年，时为宰相的张说很赏析张九龄的才华和能力，便擢任张九龄为中书舍人。但三年后，张说因遭人弹劾被罢相，张九龄也受到牵连被贬冀州刺史。事后张九龄以照顾年迈老母为由上疏奏请固授江南一州，唐玄宗准他“改为洪州都督，俄转桂州都督”。所以张九龄第一次看到庐山瀑布的兴奋，除了自然美景外，还有一层获得玄宗恩遇的意思在其中。
《湖口望庐山瀑布泉》
万丈洪泉落，迢迢半紫氛。
奔流下杂树，洒落出重云。
日照虹霓似，天清风雨闻。
灵山多秀色，空水共氤氲。
首先，诗的开篇“万丈红泉落，迢迢半紫氛”是千古名句，历来为人所称道。它的意思是说，瀑布从庐山上落下就如同万丈洪泉一样，瀑布飞落而升腾起的缥缈水气，远远望去就如同天的正紫气弥漫。虽然李白的《望庐山瀑布》已为绝唱，但是张九龄这里亦有着它的特色之处。我们都知道水自地下往上涌出曰之为泉，如屈原《楚辞·天问》：“洪泉极深，何以窴之?”。
而张九龄以泉喻瀑，说庐山瀑布就如同洪泉而落，就仿佛将泉倒置了过来，然后泉水喷涌而下、源源不绝。如此描写，显然也极其形象，可与李白“飞流直下三千尺，疑是银河落九天”相媲美。至于“迢迢半紫氛”，则是极写瀑布之远，切合题中的“望”字。也就是说，张九龄眼中的庐山万丈瀑布，就如在天半一样，所以只能远远地看。
紧接着的“奔流下杂树，洒落出重云”，则是张九龄对庐山瀑布飞泻而下的动态描写。即飞泻而下的瀑布奔腾着流过层层杂树，穿过重重云烟。从诗意来看，它紧承的是开篇的“万丈洪泉落”，描绘出的是一幅能带来强烈视觉震撼的壮阔景象。如果亲眼目睹过的话，势必会被大自然那磅礴潇洒的超凡手笔所折服，无怪乎自古就有“匡庐奇秀甲天下”的美誉。
然后，颈联的两句“日照虹霓似，天清风雨闻”，张九龄绘声绘色地描绘出了瀑布在亦真亦幻、瑰丽迷人的画面。即瀑布本身是白色的，但在阳光的照射下，却幻化出彩虹般七彩缤纷的颜色，天气晴朗也没有风雨，但瀑布飞泻而下时发出的巨大声响却就如同在听急风骤雨一样。无论是其色，还是其声，显然都让人犹如身临其境。
尾联“灵山多秀色，空水共氤氲”，则可以看作是张九龄对庐山秀色的总结。即庐山钟灵毓秀，瀑布雾气缭绕与晴空漫成一片。这里的“空水”，由南朝谢灵运的“云日相辉映，空水共澄鲜”化用而来。而氤氲出自《易经·系辞》：“天地氤氲，万物化醇”。所以张九龄的这两句诗，其实也就是对庐山“匡庐奇秀甲天下”的形象说明。
纵观张九龄的这首诗，无论是庐山瀑布飞泻而下的磅礴气势，还是庐山瀑布所幻化出来的瑰丽风姿，都极具艺术感染力，即便在这首诗流传了1000多年后，它也依然能让人啧啧称奇。“万丈洪泉落，迢迢半紫氛”，不知道大家有没有去过庐山看瀑布的经历，欢迎将体会写在留言区交流一二。